فضائل الله عز وجل علينا كثيره ومنها ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على من لا نبي بعد محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم ... أما بعد
عن أبي ذر جندب بن جنادة، وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن رواه الترمذي، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ حسن صحيح
قال -عليه الصلاة والسلام-: وأتبع السيئة الحسنة تمحها .
أتبع الفاعل أنت، والسيئة هي المتبوعة، والحسنة هي التابعة، يعني: اجعل الحسنة وراء السيئة -بعد السيئة-، إذا عملت سيئة فأتبعها بحسنة ؛ فإن الحسنات يذهبن السيئات ، كما قال -جل وعلا-: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ .
وفي الصحيح، صحيح البخاري -رحمه الله-
وغيره أن رجلا من الصحابة نال من امرأة قُبلة فأتي النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبره بالخبر مستعظما لما فعل، فيسأله عن كفارة ذلك،
فنزل قول الله -جل وعلا-: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
فقال له -عليه الصلاة والسلام- هل صليت معنا في هذا المسجد؟ قال: نعم. قال: فهي كفارة ما أتيت .
قالأيه تدل على أن المؤمن يجب عليه الإستغفار من السيئات والذنوب ويسعى في تكفيرها , مهما كانت , وذلك بأن يعمل الحسنات , فالعمل بالحسنات يمحو بها الله سبحانه جل جلاله السيئات ...
ولكن كل سيئه لها ما يقابلها , فليس كل سيئة تمحوها أي حسنه فإن عظمت السيئة وكبرت فلا يمحوها إلا الحسنات العظام , لأن لها ما يقابلها من الحسنات ...
ولهذا فأنه إذا جاء أن الرجل وقدا غلط أو جرى على لسانه كلمة: والكعبة أو أقسم بغير الله فإن كفارة ذلك من الحلف بالآباء وأشباه ذلك أن يقول لا إله إلا الله؛ لأن ذاك شرك،
وكفارة الشرك أن يأتي بالتوحيد، وكلمة لا إله إلا الله هي من الحسنات العظام، كلمة التوحيد من الحسنات العظام.
وفي ظاهر الحديث : أن هذا فيما تبعها يعني : أنه إذا أتى بسيئة أتبعها بحسنة بقصد أن يمحو الله -جل وعلا- منه السيئات ؛ لأنه قال وأتبع السيئة الحسنة تمحها فإذا فعل سيئة سعى في حسنة لكي تمحى عنه تلك السيئة.
والحديث الذي ذكرنا، وعموم الآية : وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
يدل على عدم القصد ، فالحديث هذا دل على القصد ، يعني : أن يتبعها قاصدا، والآية والحديث ؛ آية هود وحديث ابن مسعود الذي في البخاري تدل على عدم اعتبار القصد ، فهل هذا في كل الأعمال ؟ أم أنه يحتاج إلى أن يتبع السيئة الحسنة حتى يمحوها الله -جل وعلا- عنه بقصد الإتباع ؟
هذا ظاهر في أثره،
فأعظم ما يمحو الله جل وعلا به السيئات أن يأتي بالحسنة بقصد التكفير، لأنه جمع بين الفعل والنية ، والنية فيها التوبة والندم على تلك السيئة ، والرغبة إلى الله جل وعلا في أن يمحوها الله سبحانه عنه .
إذن فهي مرتبتان :-المرتبة الأولى : أن يقصد - وهي العليا - أن يقصد إذهاب السيئة بالحسنة التي يعملها، وهذا معه أن القلب يتبرأ من هذا الذنب ، ويرغب في ذهابه ، ويتقرب إلى الله جل وعلا بالحسنات طمعاً في رضى الله جل وعلا عنه ففي القلب أنواع من العبوديات ساقته إلى أن يعمل بالحسنة ؛ ليمحو الله جل وعلا عنه ما فعله من السيئات .
والمرتبة الثانية: أن يعمل بالخير مطلقا، والحسنات يذهبن السيئات بعامة ، كل حسنة بما يقابلها من السيئة ، فالله جل وعلا ذو الفضل العظيم.
إذا تقرر ذلك فالحسنة : المقصود بها الحسنة في الشرع ، والسيئة هي : السيئة في الشرع ، والحسنة في الشرع : ما يثاب عليه ، والسيئة في الشرع : ما ورد الدليل بأنه يعاقب عليه.
إذن فالسيئات هي المحرمات من الصغائر والكبائر، والحسنات هي الطاعات من النوافل والواجبات.
فنظروا كيف الله ييسر علينا طريق التوبه , برحمة منه إنه هو التواب الرحيم .
جعلنا الله وإياكم من عباده التوابين ... وأسأل الله العلي القدير أن يمحو عنا سيئاتنا , ويقدرنا على فعل الطاعات خالصةً لوجهه سبحانه ...
في النهاية
إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
م/ن
موضوع: فضائل الله عز وجل علينا كثيره ومنها .... 
الثلاثاء أكتوبر 06, 2009 11:49 am
